قال : نعم ( 1 ) ، إنه لما هبطت بخطيئتي إلى السماء الرابعة ناديت : إلهي وسيدي ما أحسبك خلقت من ( 2 ) هو أشقى مني ، فأوحى الله تبارك وتعالى إلي ( 3 ) : بلى ، قد خلقت من هو أشقى منك ، فانطلق إلى مالك يريكه ، فانطلقت إلى مالك ، فقلت : السلام يقرأ عليك السلام ويقول : أرني من هو أشقى مني ، فانطلق بي مالك إلى النار فرفع الطبق الاعلى فخرجت نار سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا ، فقال لها : إهدائي ( 4 ) فهدأت ، ثم انطلق بي إلى الطبق الثاني فخرجت نار هي أشد من تلك سوادا وأشد حمى ، فقال لها : اخمدي ! فخمدت إلى أن انطلق بي إلى السابع ( 5 ) ، وكل نار تخرج من طبق هي أشد من الأولى ، فخرجت نار ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا وجميع ما خلقه الله عز وجل ، فوضعت يدي على عيني وقلت : مرها يا مالك تخمد ( 6 ) وإلا خمدت ، فقال أنت لم تخمد ( 7 ) إلى الوقت المعلوم ، فأمرها فخمدت ، فرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيران معلقين بها إلى فوق ، وعلى رؤوسهما قوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها ، فقلت : يا مالك ! من هذان ؟ . فقال : أو ما قرأت في ساق ( 8 ) العرش ، وكنت قبل ( 9 ) قرأته قبل أن يخلق الله الدنيا بألفي عام : لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه آله أيدته ونصرته بعلي ، فقال : هذان عدوا أولئك وظالماهم ( 10 ) .

--> ( 1 ) جاء في ( س ) : قال بعد كلمة : نعم ، وخط عليها في ( ك ) ، ولا معنى لها . ( 2 ) لا توجد : من ، في المطبوع من البحار ، وفي المصدر : خلقت خلقا هو . . ( 3 ) لا توجد إلي ، في الاختصاص . ( 4 ) كذا ، وفي المصدر : اهدئي ، وهو الظاهر . ( 5 ) جاء : إلى الطبق السابع ، في المصدر . ( 6 ) في المصدر : ان تخمد . ( 7 ) جاء في ( ك ) نسخة : لن تخمد ، وفي المصدر : إنك لن تخمد . وهو الظاهر . ( 8 ) في الاختصاص : على ساق . . ( 9 ) لا توجد : قبل ، في ( س ) . ( 10 ) وفي آخر الحديث : فقال : هذان من أعداء أولئك ، أو ظالميهم - الوهم من صاحب الحديث . .